Saturday, July 2, 2016

如夢中人,夢時非無,及至於醒,了無所得。

「善男子!無上法王有大陀羅尼門,名為圓覺,流出一切清淨真如菩提涅槃及波羅蜜教授菩薩。一切如來本起因地,皆依圓照清淨覺相,永斷無明方成佛道。



 



云何無明?善男子!一切眾生從無始來種種顛倒,猶如迷人四方易處,妄認四大為自身相,六塵緣影為自心相;譬彼病目見空中花及第二月。善男子!空實無花,病者妄執。由妄執故,非唯惑此虛空自性,亦復迷彼實花生處,由此妄有輪轉生死,故名無明。



 



善男子!此無明者非實有體,如夢中人夢時非無,及至於醒了無所得;如眾空花滅於虛空,不可說言有定滅處,何以故?無生處故。一切眾生於無生中,妄見生滅,是故說名輪轉生死。



 



善男子!如來因地修圓覺者,知是空花,即無輪轉,亦無身心受彼生死,非作故無,本性無故。彼知覺者猶如虛空,知虛空者即空花相,亦不可說無知覺性。有、無俱遣,是則名為淨覺隨順。何以故?虛空性故,常不動故,如來藏中無起滅故,無知見故,如法界性究竟圓滿遍十方故;是則名為因地法行。菩薩因此於大乘中發清淨心,末世眾生依此修行不墮邪見。



 



爾時,世尊欲重宣此義而說偈言:



「文殊汝當知,  一切諸如來,

 從於本因地,  皆以智慧覺,

 了達於無明。  知彼如空花,

 即能免流轉,  又如夢中人,

 醒時不可得。  覺者如虛空,

 平等不動轉,  覺遍十方界,

 即得成佛道。  眾幻滅無處,

 成道亦無得,  本性圓滿故。

 菩薩於此中,  能發菩提心,

 末世諸眾生,  修此免邪見。」



 



 



(《大方廣圓覺修多羅了義經》文殊章  大正藏第 17 冊 No. 0842 )